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一部猎奇大杂烩：导演猎奇地拍，演员猎奇地演，剧本猎奇地飞，观众猎奇地看。看完之后脑中只剩下一个念头：希望这群疯子全死光。“基于事实改编”不是挡箭牌，拯救不了导演在人物塑造上的肤浅，也遮盖不了剧本的偷懒。调度基本不存在，只剩装神弄鬼、一驚一乍的民俗怪谈；两派势力的仇恨来得不明所以——这更像一出打着政治惊悚旗号的宗教臆想，但导演显然没有能力把故事讲清楚。到头来，观众只看到一群自怨自艾的狂人。就像片中人假借救赎之名行人性之恶，导演又何尝不是借“真实”之名绑架观众呢？丨HKIFF50 GL《假救贖之名》 20260403 |
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#Berlinale主竞赛 看这部电影时，耳边萦绕着曾搭乘过的库尔德人出租车司机的一句话：“我们为战斗而生。” |
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4.1/10 #Berlinale76 类型化的地方性宗教-政治惊悚片，然而手法并未看到任何突破，那些张牙舞爪的面孔和暴力地掉拨离间在后端乏力重复，略有失控之嫌。结构上加入了某种历史性的阶级和偏执妄想的男权作为这场政变的燃料，然而却因此是否抹去了更为核心的团体布道和多数人暴政的讨论。最糟糕的莫过于影像并未能克制的呈现这场残忍行径的产生-传播-结果，而是也实体化了那些所谓"共享"的梦境和谎言，似乎更热衷于娱乐性地使一种恶意的阴谋论落地发芽，这种模糊了科学与非科学边界的暴戾且不容置疑的姿态好像声称着这样的漩涡样发展是势不可挡的，也就同时杀死了可能存在的希望：最后的幸存者回收伏线，但这种显然为他者的面容究竟象征着什么？莫非潜在的纠正只能通过同样含诡异色彩的"意外"被执行吗？鲜有具体的历史得到质问。 |
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相信我，这部片子最后能留在观众心底挥之不去的，就只有哈泽兰村男人们说来就来、猝不及防的那段魔性摇头舞…… |
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影射当下那些战争冲突的成因，历史世仇，政府无力，内部权力和资源分配冲突，宗教信仰、谣言传播与造势…这些通通都被这个故事囊括。
男主一开始更像是在焦虑恐惧、疑神疑鬼，但祖先神迹式的“托梦”给了他信念，让他越来越笃定，走向癫狂。双胞胎的天使魔鬼论正是主人公的一体两面，守护与屠杀也像双胞胎一样长得一模一样，一线之隔，你恐惧的事情终将发生。
导演在惊悚戏份的层层推进还是很有效，梦境戏份逐渐增多，甚至出现梦中梦的戏码，一度让人分不清眼前是现实还是梦境。感叹一下“我认为你要杀死我，所以我得赶紧屠你满门”的念头真是全世界古今共通。 |
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我都不知道有多無聊，雖說人是利益驅動的，但就為了這幾塊破地這值得改編嗎，還拍這麼長實在是令人費解，隨便哪個政變或者權鬥的都比這有意思吧⋯宗教都像臆症，誰有敘事手段誰懂蠱惑人心就可以控制蠢人，且不少地區現下還是這一套邏輯也真是想說人類沒救了。@GL |
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以救赎之名区创造一个天堂，一个不再有复仇，不再担心土地被夺走的天堂，哪怕这个天堂是以屠杀为开端的。但屠杀或许终究无法终结这复仇的循环，因为墙角里还躲着一个被恶魔塞进子宫的孩子，或许她在某一天真的会成为恶魔。或许我们一直都分错了对错，分错了恶魔与天使，这也是为什么被恶魔偷塞进子宫的孩子如此难以被分辨。我们只看到那些我们想看到的异象，却忽略了异象对我们的警示，孩子拿着枪对着父母，女人把枪对准族长。我们只相信那是祖父在催促我们尽快行动，我们却没有意识到那亦可能是祖父在告诉我们不要行动。快来不及的或许不是来不及行动，而是来不及去放下这个延绵几代的仇恨，甚至于是来自他的仇视，来不及让村民不要被恶魔附身。以救赎之名去解放这片土地，亦有可能是让这片土地不断被救赎的开始。 2026-6-14看 |
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镜语多很精致，大部分都是夜景，月黑风高夜，正好百鬼夜行。正宗的鬼不见鬼的中东鬼片风味。景别大开大合，特写、长焦远景、手持尾随、叮咚声和狂风啸，压迫感和紧张感很强。伊斯兰世界的魔鬼没有强烈的个体主体性，它们更多是挑动人内心恶念的邪风那样的存在，主角不会是魔鬼，而是人心的贪欲和私念。所谓实体意义中的恐怖分子——或者象征意义上的魔鬼，从不是虚无缥缈的外来异端，而是内生于抢夺资源和生存空间的种群、部族、村落之间，而电影用一个最小的单元，一个家族一个村，解释了“恐怖分子”的具身由来。而并未完全实现现代性的国家行政机器的触手不及之处以及隔岸观火的绥靖态度，只能让这些悲剧继续循环往复。 |
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#HKIFF 用「共享梦境」表现一种集体潜意识，双胞胎的意象暗示善与恶的复杂和两面性，埃敏·阿尔柏的电影借鉴/挪用了不少恐怖/惊悚片的类型元素，然而故事还是老旧的。 |
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SIFF2026 No.19 《以救赎之名》 入围76柏林主竞赛金熊，自译过的「旱之时」的导演阿尔柏执导。用梦来洗脑，用梦来控制，用梦来煽动，用梦达成自己想要的目的。原族长左手握遗命右手掌经文，却不懂利用人心与恐惧；在利益与仇恨面前，什么道德大旗和长远发展民众根本不会在意。持续的蓄力最终在高潮（结局）迸发，比较震撼。本片预定自译。 |
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#HKIFF# 极为细致地展现了普通农民如何变成民粹又变成恐怖分子的过程，但也很难回答如果眼前利益都不顾还能顾什么。中间剧情陷入同一套路反复比较疲劳 |
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#berlinale-主竞赛
仿锡兰土耳其萧索景观配上狂热的复仇烈焰，怎么不算是一种蛋糕蘸酱油。 |
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导演做氛围是把好手，所有惊悚桥段都刚好把控在了“瘆得慌”的程度。
讲两个村庄因土地纠纷而世代对立。巧妙之处在于两点。
一是只拍此村，不拍彼村。视角的受限恰恰点明了极端主义的生成机制：不需要一个具体可感的敌人（哪怕离得那么近），只需要在内部不断浇灌恐惧与愤怒的土壤，就够了。
二是那几场“连梦”，看似超自然，其实就是集体潜意识的喷薄泄露。所以同一个村庄，要做同一个噩梦，背后是恐惧与欲望在共同体内部疯狂发酵、繁衍，也正因如此，才势必会召唤出极端之恶。
影片改编自真实事件。而历史不会重复，却时常押韵。
HKIFF50TH#打卡06 |
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2.7 |
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狂热的形成。如果再含蓄一点可能更好。#siff28@百丽宫iapm |
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#11759。76th Berlinale-主竞赛。9分。片名准确翻译《拯救》。完全是一部政治惊悚片，高低两个村的世仇是可以指向许多现实（尤其是巴以问题）的寓言，对现实世界甚至本届电影节的“电影与政治”的口水仗都是极为有力的回应。影片从偏见和仇恨的经济学成因入手，精准地展示了极端民粹与宗教的结合如何走向反人类的惨剧，“如何终结复仇循环论”的当下答案竟然已经变成了土耳其版本的“只要你死”。影片最精彩的是其中梦境的使用，既有套层梦又有“共同梦”，说的就是集体的意识形态魔怔。导演技法精湛，看好有奖。 |
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大银幕。三星半。这片详尽地说明了一个由猜忌、恐惧和仇恨驱动的社群心理，如何一步步演化为极端民族主义暴力的全过程。先发制人的屠戮被冠以预防性自卫之名，甚至还带有神圣的救赎意味。从权威领袖的动员、宗教仪式的煽动，再到集体梦魇的生产，经过共同体的确认，从而制造出一个他者必须被消灭的幻象，而这个幻象一旦被社群成员内化，便会催生出最极端的恐怖主义行径。导演基本上是就地取材、再顺势引申，让两个村落之间的局部冲突映射出极端暴力的共通逻辑。这种文本互涉性完全可以直观的对应到土耳其东南部的库尔德冲突，亦能够平行延伸至巴以冲突。本片讲透了恐怖主义是如何诞生的，以及滋生恐怖袭击所需要的社会土壤是怎样的。它讨论的不是作为“结果”的恐怖主义，而是抽丝剥茧地展现了作为“过程”的恐怖主义。btw套层梦境的使用实在太差了… |
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#SIFF2026# SFC上影国际八佰伴，3.5分。我觉得整个发酵过程压得很紧让戏剧性更多只具有剧本层面的可靠性…… 然后我觉得宗教、民俗的元素在那个类似蹦迪的地方格外有表现力，在托梦挪用愤怒为夺权上也尚可，企图地方感觉只是偷懒的花招。 |
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【5】神鬼大电影。国家主义/种族主义/宗教主义塞的太满，看的太累。一个「斗地主」的故事单单若只依靠两极对抗这件事也不错，显然导演并没有这个水准。所以用大量诡谲的配乐，不断重复的噩梦，以及整个电影时神时鬼的宗教调性来强行点题实在是太跳脱了。硬塞了太多的叙事和批判野心，批判国家不作为，批判宗教愚民思想，回应对立的世界。但实在太过于眼高手低，只能依靠视听把自己整成神鬼学说。一种上个年代会发生的村庄喻言和落后病态的土耳其批判，没必要再在电影院看一次新闻联播里的伊朗故事了吧。看完的唯一想法就是怀念锡兰电影里那种简单散发的美丽了。 |
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和《寂静的朋友》一个问题，拉了很大的架势拍了一个一句话就能明白的事儿，而且关键是导演甚至还觉得大家之前都不懂一样。两个村落因为猜忌、因为信仰、因为主角这方内部主战派与主和派的内斗，陷入万劫不复的杀戮深渊。唯一能挽回其价值的，当然是它现世的映射力，如今的世界的大趋势就一如本片的微观演绎。但，观感实在冗长，太多装神弄鬼的东西，删掉也不影响剧情。 |
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展现的是族群冲突与极端主义的运作模式：如同一场集体自我催眠，把自我预先设定为受害者，寻找想象的加害方，将恐惧视为神谕，以保卫家园合理化屠杀。宗教寓言，梦境启示，狂热动员，最终你会发现，这本身是一套近乎表演性质的圣战神话仪式，所有人沉浸其中。然而逻辑上他们又是清醒的，面对国家机器他们会将责任推给恐怖分子，这使得最后幸存小女孩与Mesut的对视极有力量。 |
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用两个村庄的矛盾揭示了极端主义是如何产生的。比较有新意的是运用了一些类型片的表现手法。共同的梦表示居民的集体潜意识。 |
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siff28（6）如果说宗教是一种救赎，以宗教为由的屠杀就是以救赎为名的犯罪。表面上讲一个事件，更是在讲事件背后的土地与文化，故事从邻里冲突发展成私刑屠杀，从保卫土地演变成以神启名义实行暴力犯罪的宗教化团体，宗教团体犯罪是关于中东地区无法绕开的现实议题，导演从普遍而直中要害的土地纠纷入手，关于部落权力的瓦解、异变、重构，宗教赋权下的暴力升级，细致入微地展现这一切。梦成为权力争夺与宗教动员的重要符号，导演多次运用超现实影像将它塑造成暴力升级的催化剂，但所有人都知道暴力的起源另有其它——部落武装盛行、村庄拥有枪支、武力不受约束、宗教被集中赋权、宗教恐怖团体诞生。
影片强在剧本和整体节奏把控，演员的表演风格质朴、克制，这恰恰凸显出导演的细致与稳重，影片观感朴实无华对现实议题的探讨却极有深度 |
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#28SIFF
不喜欢到如果我不是字幕员我一定会提前离场的程度 |
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（3/5）猜忌、恐惧终酿毁灭，人类宿命。对权力的追求，宗教信仰的控制，迷失在黑暗之中。 |
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7.2 |
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本届柏林大爆款！！！ 枪杆子里出政权是亘古不变的真理，那些ZZZQ的骨子里敢想但不敢说，借用片中一句话：这个时代该被改变了，就在时刻！ |
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2026.6.19 SIFF SFC八佰伴店
入沪第一场，也是第一次参加正式的电影节，总体上体验还不错，就是铃声响了几次，前排有个大爷大妈算是把buff叠满了（迟到+戴帽子+讲话），还好有两三个出警的朋友（离我比较远，我坐前方右边，体感主要音源是左边）维护了下秩序。
PS：本（男）剧女买了6.21晚的剧院魅影，看到凌晨然后直接坐夜间高铁，第二天回汉上班。谁要到时候叽叽喳喳我一定要把音乐剧的出警传统带到影院来，任何人都不能阻挡本特种兵千里迢迢的音乐剧！ |
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SIFF28 6月14 还可以，虽然是遥远的土耳其小村庄，但前现代人思考问题的方式都差不多，反倒让世界各地的现代观众跨越文化和宗教隔阂也能看懂电影内容。无非就是宗族械斗，抢土地，恶人先告状，因为想占别人便宜所以先把自己想成受害者然后先下手为强之类的。电影技法也没有什么特别新奇的地方，毫不晦涩。得奖可能是搭了“民粹+宗教”的题材让我们清晰地看到这方面基层社会的劣化，现在很多地方也都走上了这条路，为了让大家引起警惕所以发了奖吧。我对伊斯兰教基层信仰生活几乎完全没有了解，但看这个电影理解了，还挺有意思的。原来熟读经文的伊斯兰知识分子也比不上善于煽动人心，请神上身的“社区领袖”。唉，哪里都分摊到末法时代了呢。 |
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会馆里跳着闭眼的宗教舞蹈，马棚里关着哑嘴的他族男孩，夜晚集体做着被迫害的噩梦，白天讲着双胞胎是魔鬼在子宫里复制出来的秘闻。男人梦到祖父教长的指示，也梦到妻子与看不见的男人交媾。他们拿机枪对着妇孺扫射，还向真主祈祷救赎。没人知道的双胞胎女孩钻出瓦砾，凝视着凶手的眼睛，那是神的宣判。 |
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#28thSIFF 3/5 类型片政治活报剧 用土耳其政变时期喻巴以 表达倒是到位了但是这么做合不合理存疑 导演站在巴勒斯坦视角但大力批判仇恨和封建 这很有趣但忽略了以色列视角 而且对以色列的好坏判断过于暧昧 梦境实在用的太多而且谈论的还是梦境 演讲的情节点基本靠情绪推没什么理性挣扎 评审团大奖过誉 |
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hkiff22 IS / 博弈论指导下的村口械斗。从占了地生怕原主人回来，到担惊受怕只好先下手为强，整个煽动与被煽动的过程写得很扎实。全程刻意回避对下游村的正面描写，正是为了强调信息差。类似之前看的《你杀死的东西》，用很多恐怖悬疑等类型片手法来渲染气氛，也通过梦境幻觉等强调了非理性观念，铺垫了后来诉诸宗教将暴行合理化的叙事。视听都挺类型化，配乐强调低音和对比度，摄影低光照和老镜头的边缘模糊，雷电中现身的老人很震撼。几场宗教狂热的戏都还挺有爆发力，男主的仇恨一直都有，一开始只是不得势的迷茫，后来懂得通过宗教发动群众。确实有一代枭雄的气质，只是似乎有点绿帽情节。双胞胎的设定很有意思，呼应了两村的对偶关系，也是血缘关系下的贞洁焦虑。不过交代设定太依赖大段解说，又得维持张力，搞得有几段戏很不自然。 |
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#28thSIFF 到最后已经开始跟着他们晃头了 |
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What about the state violence against Kurdish people? Who are the terrorists? Why are the gendarmes there in the first place? There’s no context, just a generic story of religious fanaticism that glosses over so many atrocities. |
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#28thSIFF# #論民族主義的起源# #把那兩個國家的名字打在公屏上#
one village one dream笑死我了🤣 |
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#SIFF28 @大光明，政治惊悚片的拍法近两年像身体恐怖片一样流行起来，但除去表象之外的叙事却非常陈腐，我不禁对比它与第五代的那些早期作品，文德斯说我们应该 “远离” 政治，本片虽在诸多方面恰恰是最政治的，废墟里爬出的孩子属于真主还是恶魔，影片没有给出答案，也或许本就没有答案。 |
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用土耳其的两个农村的土地纠纷暗指巴以冲突，随着剧情的展开，喻体本身也显得十分清晰。导演用一种夹杂着绵长的梦境的叙事展开他政治性的叙述，从个人的梦境逐渐延伸成群体在危机意识中的狂热，尽管这种危机意识大部分是自我所塑造的，或是被前现代性的意识形态所趋使的。但是当暴力和暴力的情绪在影片的后半段宣泄而出，最后都浓缩在了最后才出现在台词中的“salvation”和从“冤冤相报何时了”推理出的完全意义上的种族屠杀，以至于电影在《杀人回忆》结尾反转的凝视中结束，已经令人毛骨悚然。尽管导演的隐喻无法构成对现实政治冲突充分解释，但是他对政治题材的介入和演绎手法足够让人兴奋不已。 |
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【第28届上海国际电影节】镜头和构图都非常考究和工整，然后就没有什么优点了。如果真的想影射现实的以巴冲突的话，那应该让视角更全面更客观一些吧，现在只以两个斗争的村庄中的一方进行心理层面的分析和集体潜意识的隐喻，还是有些单薄了。以及对于以宗教为人物驱动力的电影都没法很好地理解。 |
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#HKIFF07#文德斯真是个表里不一的人，嘴上说着电影和政治要分开，结果给这种直接可以影射当下纷争的电影这么大奖！话说回来这部电影，全片确实非常直接地体现出了在历史问题与宗教异化的大环境下，人一步步走向自以为是“救赎”自身实则是“毁灭”自身的万劫不复之地的无奈现实，血淋淋的呈现的确让人印象深刻。但全片在叙述这些内容的时候手段实在是无聊至极，在本就让人脸盲的土耳其人物群像的呆板叙述中还要加入大量梦境的刻画来加强表达的所谓整体性，但导演渴求的冲击力是直到最后最直接的表达而非这些他精心设计过的过程才有所体现，那也就别怪昏昏欲睡的观众把这部电影视为一次睡眠之旅而非解放之路了。 |
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#siff2026第六部。真正的男性主义电影，暴力的极端的源头是仅能向妻子吐露的老人味腌渍的权力欲。居然是评审团大奖，柏林还是太讲政治了。另外导演能给我讲讲是根据啥真实事件改编的不？ |
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#SIFF28#【B-】 |
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梦魇和所谓的集体利益，可能战争就是这么起来的。恐怖气氛和迷信刚好 |
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非常紮實的劇本，但似乎少了「另一邊」的故事，而越看越像現實版的「進擊的巨人」。音樂及剪切都非常成熟且顯功力，但就是感覺離大師之作還差一點點。p.s. 「本片基於真實人和事改編」 |
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所有音乐都太重了 |
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[SIFF2026#01]极端民粹/纳粹/恐怖分子的形成，枪在人心，一煽就往外轰。梦境联网集体，双子左右走向。中东黄土、宗教狂热、长袍女群像、绝境反杀（死里逃生的双胞胎之一），怎么不算个“小沙丘”呢。 |
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3.5。极端主义诞生的简化版，手法纯熟，但完全没有对方的视角，让惊悚和悬疑下落不明，也让整个事件趋向简单扁平。屡次用梦境惑众的桥段，其背后的指射可以说非常反宗教了不是吗哈哈。 |
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卡扎菲的奋斗（旷野版） |
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#SIFF#【7】最大的优点是对于巴以冲突的寓言讽刺。然后就没了，导演功力挺一般的，也没有很好的类型化。 |
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相当犀利的政治/宗教惊悚片，观影过程中一度想起《光荣的愤怒》，但二者的土壤截然不同。片中最惊悚的是“梦境的隐喻”，它并非预言，而是恐惧、偏见与执念的具象化：当个人偏执被群体放大，便演变成不容质疑的“真相”。极端宗教和集体狂热将人性摧毁，最终走向暴力和毁灭，并将这种行为合理化为“救赎”。或许故事与巴以和巴尔干历史有相似，但作者本意应该还是在讨论土耳其自身尤其是库尔德地区的问题。片头所谓的“根据真实事件改编”大概率指的是2009年Bilge村大屠杀事件。/ SIFF 2026 第三场@大光明 |
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#SIFF2026#14 以小见大 渐入佳境 从一个村庄的冲突阐释群体冲突的成因 中间睡了会儿 |
